钧日学论语15：思不出位知我者天•宪问第十四

钧日学论语15：思不出位知我者天•宪问第十四

张明达

2019年5月31日，钧日律师事务所于民会室举行论语第十四篇《宪问篇》讲座，本篇延续《颜渊问仁篇》探讨仁之本体，继子路问政篇从公共管理的庙堂角度探讨仁之应用之后，又从社会事务的江湖角度引申发挥仁之外用。

本篇以“思不出其位”为核心，讲述无论何时何地，学修不以名利为目的，不以投机取巧为手段，不以世俗常情为评判，不以一时一地、小德小智为结果，学修唯一的价值意义在于一生一世、全方位地不断成长。

无道之谷为耻，开篇点明一个学者不应只以满足个人私欲为目的，又以“克伐怨欲不行可以为难”说起，进而要求学者不能简单的以做到自我管理为满足，更不能终日闭门不问世事，应将自己的修学置于整个社会事务当中，无论社会安定还是动荡，都要秉持正言正行，有仁有勇，立德立言。

夫子从不轻易印证人之仁学，子产子西管仲逐一评析下来，不见夫子对这些叱咤风云的历史和当代人物给予仁评，为仁之不易可见一斑。夫子不求智勇德艺之成人标准，而是实事求是提出“见利思义、见危授命、不忘平生之言”的时代标准，直心婆心，尽显其中。

中篇在巩固为仁不以世俗名利为标准的基础上，进一步阐明为仁贵在求真、要避免假仁，还要避免为一己私名而推卸责任的小仁。立志为士成仁者，从“为己”入手，下学上达，思不出位，恪守不忧不惑不惧的仁智勇君子之道，不断提高自己，多行包容，不求虚名，做一个终生践行、知行合一的仁者。

下篇以“夫子栖栖”为征，通过辨析“骥不称其力称其德”、“以德报德以直报怨”，提出学修不求名扬天下，更不求权倾异己。夫子虽然自言“下学上达、知我者天”，可依然用“贤者辟世”、“作者七人”的表述，一方面道出了夫子出世超然的人格情怀，另一方面更加彰显夫子入世为民的人类关怀。避世的守城人，了解夫子是知其不可而为之者，身背草皿路过孔家的行路人，听夫子击罄声就可以评判夫子有鞠躬决绝而不自知之心。夫子难道真的不自知吗，谁不知“深厉浅揭”，奈何民众疾苦、社会惟危，夫子明知世事难为但依然铿锵入世，一句“果哉末之难矣”，流露多少慈悲真言。

篇末以“原壤夷俟”、“童子将命”两则故事收尾，呼应篇首，再次告诫学人，学习要一生一世脚踏实地，不能做“幼不逊悌、长而无述、老而不死”的偷生贼，不能做“见其居于位、与先生并行”而不求真才实学的投机客。

知易行难，愿每位有幸沐浴夫子智慧的我们，做一个知行合一的终生实践者，用生命去体验，体验论语字里行间的智慧和欢乐。

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